قلت : لا ينبغي الكلام في الأحكام بعد فرض أنّهم من القبيلتين ، أي اليهود والنصارى [ 1 ] ، بل الظاهر عدم العبرة فيما بينهم من الاختلاف في الأصول والفروع [ 2 ] . كما أنّ الظاهر الاكتفاء في إثبات يهوديته مثلًا بإقراره من غير حاجة إلى العلم بالتواتر ، أو بالشياع المفيد له أو ما يقوم مقامه من شهادة العدلين [ 3 ] . نعم لا عبرة [ 4 ] بمن تهوّد أو تنصّر بعد البعثة [ 5 ] . [ ومن انتقل من الإسلام أو من دين من أديان الكفر إلى دين أهل الكتاب بعد مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم هل يقبل منه ؟ الأقوى أنّه لم يقبل منه ] .

--> ( 1 ) جامع المقاصد 2 : 386 . ( 2 ) حكاه في جامع المقاصد ( 12 : 388 ) عن التنقيح . انظر التنقيح 3 : 101 . ( 3 ) المسالك 7 : 368 . ( 4 ) آل عمران : 85 . ( 5 ) المستدرك 18 : 163 ، ب 1 من حدّ المرتد ، ح 2 . ( 6 ) الخلاف 4 : 324 - 325 .